الشاعر ايليا ابو ماضي

الشاعر ايليا أبو ماضي

ولد شاعر المهجر الأكبر في قرية المحيدثة في لبنان سنة 1890
ورحل إلى مصر عام 1902 وعمل في بيع السجائر والدخان. هاجر إلى أمريكا عام 1911 واتخذها مهجراً. ولذلك فهو من شعراء المهجر وهم الشعراء العرب الذين هاجروا إلى أمريكا وكتبوا وألّفوا هناك باللغة العربية، وتوفي عام 1957 في نيويورك..

ويعتبر ايليا أبو ماضي من أهم شعراء المهجر في أمريكا الشمالية. ومن المميزات في أسلوبه الشعري هي وحدة الموضوع وشدة الارتباط بين أجزائها وعناصرها بالإضافة إلى الفكرة الموحدة، لذلك وضع عناوين لقصائده تناسب ما تناولته القصيدة.

أحدث تجديداً في الكلمة الشعرية، وجعلها تتسع لمضامين الحياة الاجتماعية والفكرية والنفسية من غير أن تخرج من إطار البساطة والوضوح.

نشر أبو ماضي في حياته أربعة دواوين وهي" تذكار الماضي " و " ديوان ايليا أبو ماضي " و " الجداول " و " الخمائل "، وأعد للطبع ديوانه الخامس " تبر وتراب ".

اشتهر ايليا أبو ماضي بالتفاؤل وحب الحياة والإيمان بجمالها، ودعا الناس إلى الأمل، كما دعا إلى المساواة بين الغني والفقير. ومن أشهر قصائد ايليا ابو ماضي "قصيدة الطين" و"فلسفة الحياة.

قصيده السماء

لا تسألني عن السماءفما عندي	إلا النعوت والأسماء
هي شيء وبعض شيء وحينا	كل شيء وعند قوم هباء
فسماء الراعي كما يتمناها	مروج. فسيحة خضراء
تلبس التير مئزرا ووشاحا	كلما أشرقت وغابت ذكاء
أبدا في نضارة،لا يجف العشب	فيها ؛ولا بعض الماء
وهي عند الأم التي اخترم	الموت بنيها، وضلّعنها العزاء
موضع يولد الرّجاء من اليأس	إذا مات في القلوب الرجاء
وهي عند الفقير أرض وراء	الأفق، فيها ما يشتهي الفقراء
لا يخاف المثري، ولا كلبه الضاري	، ولا لامرىء به استهزاء
وهي عندالمظلوم أرض كهذي	الأرض لكن قد شاع فيها الإخاء
يجمع العدل أهلها في نظام	مثلما يجمع الخيوط الرداء
لا ضعيف مستعبد، لا قويّ	مستبد؛بل كلهم أكفاء
كلّ شيء للكل ملك حلال،	كلّ شيء فيها كما الكلّ شاموا
وهي عند الخليع أرض تميس	الحور فيها، وتدفق الصهباء
كلّ ما النفس تشتهيه مباح	لا صدود، لا جفوة، لا إباء
أكبر الإثم قولة المرء هذا	الأمر إثم، وهذه فحشاء
ليس بين الصّلاح والشر حد	كالذي شاء وضعه الإنبياء
وإذا لم يكن عفاف وفسق	لم تكن حشمة ولا استحياء
...
صور في نفوسنا كائنات	ترتديها الأفعال والأشياء
ربّ شيء كالجوهر الفرد فذّ	عدّدته الأغراض والإهواء
كلّ ما تقصر المدارك عنه	كائن مثلما الظنون تشاء
كلّ ما تقصر المدارك عنه	كائن مثلما الظنون تشاء

موضوع: الفقير.......... الإثنين يونيو 29, 2009 9:01 pm

همّ ألم به مع الظلماء	فنأى بمقلته عن الاغفاء
نفس أقام الحزن بين ضلوعه	والحزن نار غير ذات ضياء
يرعى نجوم الليل ليس به هوى	ويخاله كلفا بهنّ الرائي
في قلبه نار (الخليل) وانما	في وجنتيه أدمع (الخنساء)
قد عضة اليأس الشديد بنابه	في نفسه والجوع في الاحشاء
يبكي بكاء الطفل فارق أمه	ما حيلة المحزون غير بكاء!
فأقام حلس الدار وهو كأنه	-لخلو تلك الدار_ في بيداء
حيران لا يدري أيقتل نفسه	عمدا فيخلص من أذى الدنياء
أم يستمر على الغضاضة والقذى	والعيش لا يحلو مع الضراء
طرد الكرى وأقام يشكو ليله	يا ليل طلت وطال فيك عنائي
يا ليل قد أغريت جسمي بالضنا	حتى ليؤلم فقده أعضائي
ورميتني يا ليل بالهم الذي	يفري الحشا، والهم أعسر داء
يا ليل مالك لا ترق لحالتي	أتراك والأيام من أعدائي؟
يا ليل حسبي ما لقيت من الشقا	رحماك لست بصخرة صماء
بن يا ظلام عن العيون فربّما	طلع الصباح وكان فيه عزائي
وارحمتا للبائسين فانهم	موتى وتحسبهم من الاحياء
إني وجدت حظوظهم مسودّة	فكأنما قدت من الظلماء
ابدأ يسر الزمان ومالهم	حظ كغيرهم من السرّاء
ما في أكفهم من الدنيا سوى	ان يكثروا الأحلام بالنعماء
تدنو بهم آمالهم نحو الهنا	هيهات يدنو بالخيال النائي
ابطر الأنام من السرور وعندهم	ان السرور مرادف العنقاء
إني لاحزن ان تكون نفوسهم	غرض الخطوب وعرضة الارزاء
أنا ما وقفت لكي اشبب بالطلا	مالي وللتشبب بالصهباء؟
لا تسألوني المدح أو وصف الدمى	إني نبذت سفاسف الشعراء
باعوا لأجل المال ماء حيائهم	مدحا وبت أصون ماء حيائي
لم يفهموا ما الشعر؛ إلا انه	قد بات واسطة إلى الاثراء
فلذاك ما لاقيت غير مشبب	بالغانيات وطالب لعطاء
ضاقت به الدنيا الرحيبة فانثنى	بالشعر يستجدي بني حواء
شقي القريض بهم وما سعدوا به	لولاهم اضحى من السعداء
نادوا علينا بالمحبة والهوى	وصدورهم طبعت على البغضاء
ألفوا الرياء فصار من عادتهم	لعن المهيمن شخص كل مرائي!
إن يغضبوا مما أقول فطالما	كره الأديب جماعة الغوغاء
أو ينكروا أدبي فلا تتعجبوا	فالرمد طلوع ذكاء
أو كلما نصر الحقيقة فاضل	قامت عليه قيامة السفهاء
أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفي	إلا لأنذب حالة التعساء
عليّ احرّك بالقريض قلوبكم	ان القلوب مواطن الاهواء
لهفي على المحتاج بين ربوعكم	يمسي و يصبح وهو قيد شقاء
امسى سواء ليله وصباحه	شتان بين الصبح والامساء
قطع القنوط عليه خيط رجائه	والمرء لا يحيا بغير رجاء
لهفي! ولو أجدى التعيس تلهفي	لسفكت دمعي عنده ودمائي
قل للغني المستعز بماله	مهلا لقد اسرفت في الخيلاء
جبل الفقير أخوك من طين ومن	ماء، ومن طين جبلت وماء
فمن القساوة ان تكون منعما	ويكون رهن مصائب وبلاء
وتظل ترفل بالحرير أمامه	في حين قد امسى بغير كساء
اتضن بالدينار في اسعافه	وتجود بالآلاف في الفحشاء
انصر أخاك فان فعلت كفيته	ذلّ السؤال ومنة البخلاء
أذوي اليسار وما اليسار بنافع	إن لم يكن أهلوه أهل سخاء
كم ذا الجحود ومالكم رهن البلا	وبم الغرور وكلكم لفناء؟
ان الضعيف بحاجة لنضاركم	لا تقعدوا عن نصرة الضعفاء
انا لا اذكّر منكم أهل الندى	ليس الصحيح بحاجة لدواء
ان كانت الفقراء لا تجزيكم	فاللّه يجزيكم عن الفقراء

السجينه

لعمرك ما حزني لمال فقدته	ولا خان عهدي في الحياة حبيب
ولكني أبكي وأندب زهرة	جناها ولوع بالزهور لعوب
رآها يحلّ الفجر عقد جفونها	ويلقي عليها تبره فيذوب
وينقض عن أعطافها النور لؤلؤا	من الطلّ ما ضمت عليه جيوب
فعالجها حتى استوت في يمينه	وعاد إلى مغناه وهو طروب
وشاء فأمست في الإناء سجينة	لتشبع منها أعين وقلوب
ثوت بين جدران كقلب مضيمها	تلّمس فيها منفذا فتخيب
فليست تحيي الشمس عند شروقها	وليست تحيي الشمس حين تغيب
ومن عصيت عيناه فالوقت كلّه	لديه ، وإن لاح الصباح ، غروب
لها الحجرة الحسناء في القصر إنما	أحب إليها روضة وكثيب
وأجمل من نور المصابيح عندها	حباحب تمضي في الدجى وتؤوب
ومن فتيات القصر يرقص حولها	على نغمات كلهنّّ عجيب
تراقص أغصان الحديقة بكرة	وللريح فيها جيئة وذهوب
وأجمل منهنّ الفراشات في الضحى	لها كالأماني سكنة ووثوب
وأبهى من الديباج والخزّ عندها	فراشٌ من العشب الخضيل رطيب
وأحلى من السقف المزخرف بالدمى	فضاءٌ تشعّ الشهب فيه رحيب
تحنّ إلى مرأى الغدير وصوته	وتحرم منه ، والغدير قريب
وليس لها للبؤس في نسم الرّبى	نصيب ، ولم يسكن لهنّ هبوب
إذا سقيت زادت ذبولا كأنما	يرشّ عليها في المياه لهيب
وكانت قليل الطلّ ينعش روحها	وكانت بميسور الشّعاع تطيب
بها من أنوف الناشقين توعّك	ومن نظرات الفاسقين ندوب
تمشّى الضنى فيها وأيار في الحمى	وجفّت وسربال الربيع قشيب
ففيها كمقطوع الوريدين صفرة	وفيها كمصباح البخيل شحوب
أيا زهرة الوادي الكئيبة إنني	حزين لما صرت إليه كئيب
وأكثر خوفي أن تظني بني الورى	سواء، وهم مثل النبات ضروب
وأعظم حزني أنّ خطبّك بعده	مصائب شتّى لم تقع وخطوب
سيطرحك الإنسان خارج داره	إذا لم يكن فيك العشية طيب
فتمسين للأقذار فيك ملاعب	وفي صفحتك للنعال ضروب
إسارك، يا أخت الرياحين ، مفجع	وموتك، يا بنت الربيع ، رهيب
ولكنها الدنيا، ولكنه القضا	وهذا، لعمري ، مثل تلك غريب
فكم شقيت في ذي الحياة فضائل	وكم نعمت في ذي الحياة عيوب
وكم شيم حسناء عاشت كأنها	مساوىء يخشى شرّها وذنوب